后世影响

《剪灯新话》是文言小说发展史中相当重要的一环，《剪灯新话》出现在元末明初，是古体小说向近体小说转变的重要时期，虽然它在文体上继承了唐宋以来的传奇体，但并不是一味的模仿，而是适当地进行了改造和创新，体现出一种新风貌，足以新人耳目，使传奇小说体在沉寂一个多世纪以后，又得以复兴，传奇小说体又产生一批佳作，最终在清代出现《聊斋志异》。

《剪灯新话》的影响遍及四海。在瞿佑生前，人们四处奔走，多次刊印《剪灯新话》。因为书中所言皆新奇希罕之事，人多喜传而乐道之，由是其说盛行于世。明成祖朱棣永乐十八年，广西布政使李昌祺就仿照《剪灯新话》的体例，撰写了一部《剪灯余话》，为瞿佑张目。以后，,社会上又陆续出现了仿作：《觅灯因话》《剪灯奇录》《挑灯集异》《剪灯纪训》《剪灯续录》等书。诚然，由于《剪灯新话》的内容中于人心士习，祸且不可言，也遭到了明英宗的查禁。但在民间，它却非常流行，甚至被编人启蒙读本而家喻户晓。研究者已经指出，《六十家小说》中的《风月相思》与《剪灯新话》相类，凌漾初创作的两拍，,《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，从《剪灯新话》汲取《金凤钗记》《翠翠传》《三山福地志》的素材，而改编成脍炙人口的拟话本小说《大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘》《李将军错认舅，刘氏女诡从夫》《庵内看恶鬼善神，井口谈前因后果》。后世的不少杂剧、传奇更是从《剪灯新话》中获得了改编的素材。如杂剧《人鬼夫妻》、,传奇《优坠钗记》、《金凤钗》等，都是根据《剪灯新话》中的小说《金凤钗记》创作的。戏文《兰蕙联芳楼》乃据《剪灯新话》之小说《联芳楼记》创作，两者从题目到内容都很相似。而小说《渭塘奇遇记》则被改编成杂剧《渭塘梦》和《王文秀渭塘奇遇记》、传奇《异梦记》等，《翠翠传》则成为杂剧《金翠寒衣传》和传奇《领头书》，,《绿衣人传》也被改编成传奇《红梅记》等等。

在国外，《剪灯新话》也影响巨大。尤其在韩国、日本、越南等国，都有它的大量读者和研究者。以韩国为例，早在15世纪中叶，《剪灯新话》就已传入并且很快风行社会。不久，即有金时习的仿作《金鳌新话》面世，成为韩国小说的滥觞。在日本，《剪灯新话》的流传更为广泛。,尤其是德川幕府时期，《剪灯新话》的版本镌刻尤多，俨如中学校之课本。更为甚者，他们把书中的故事改编成电影，使其深入市井间里。至于越南，则在16世纪初就已传入《剪灯新话》，阮屿深受其影响，撰写了仿作《传奇漫录》。有关《剪灯新话》的研究，也在海外热烈地进行着，,尤其是日、韩等地的学者，撰写了大量的论文和专著。