内容节选

一。《六韬·文韬·盈虚第二》

文王问太公曰：天下熙熙，一盈一虚，一治一乱，所以然者，何也？其君贤不肖不等乎？其天时变化自然乎？

太公曰：君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

文王曰：古之贤君可得闻乎？

太公曰：昔者帝尧之王天下，上世所谓贤君也。

文王曰：其治如何？

太公曰：帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫佚之乐不听，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斫，茅茨偏庭不剪。鹿裘御寒，布衣掩形，粝粱之饭，藜藿之羹，不以役作之

故，害民耕绩之时。削心约志，从事乎无为。吏忠正奉法者尊其位，廉洁爱人者厚其禄，民有孝慈者爱敬之，尽力农桑者慰勉之，旌别淑慝，表其门闾，平心正节，以法度禁邪伪。所憎者，有功必赏；所爱者，有罪必罚。存养天下鳏寡孤独，振赡祸亡之家。其自奏也甚薄，其赋役也甚寡。故万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

文王曰：大哉！贤君之德也。

二。《六韬·文韬·国务第三》

文王问太公曰：愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？

太公曰：爱民而已。

文王曰：爱民奈何？

太公曰：利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

文王曰：敢请释其故。

太公曰：民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。