北齐书

《北齐书》是史类文学作品，为二十四史之一，唐代李百药撰。它虽以记载北朝北齐的历史为主，但实际上记述了从高欢起兵到北齐灭亡前后约五十余年的历史，集中反映了东魏、北齐王朝的盛衰兴亡。

到南宋时，五十卷的《北齐书》仅剩一卷本纪、十六卷列传是李百药的原文；其余各卷，都是后人根据唐代史家李延寿所撰《北史》抄补修成的。

《北齐书》成书时原名《齐书》，为区别于南朝梁萧子显所撰的《齐书》，始改称为《北齐书》，而称后者为《南齐书》。

《北齐书》共有五十卷，其中本纪八卷和列传四十二卷。《北齐书》成书于贞观十年，经历了三个朝代、共六十多年时间。

《北齐书》成书前李百药先后于唐太宗贞观元年和三年两次奉诏继续完成父撰《齐书》遗稿，并参考了隋朝史家王劭所撰编年体《齐志》。

李百药，字重规，定州安平人，唐代史学家。隋文帝时李百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡郡丞。唐朝以后，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯，为太宗采纳。

李百药的才能得到隋文帝赏识，一时朝中奏议文告，多出自他的手笔。隋炀帝时他受到排挤，官运蹇滞。隋朝末年农民大起义时，他曾被胁裹到沈法兴、李子通、杜伏威等人的队伍中。李百药在唐太宗时参加了制定《五礼》及律令的工作。在辅佐太子李承乾之时，对承乾漫游无度的行为数有匡正，对于朝中的其他政事，也不时提出自己的看法，在政治上有些作为。他除擅长文章外，还很善于写诗。他的传世之作有诗20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齐书》。

李百药出身于仕宦家庭。父亲李德林字公辅，北齐时官至中书侍郎，参与国史修撰，编成纪传体《齐史》27卷。入隋官至内史令，封安平公，任内又奉诏续修《齐史》，全书未成而卒。李百药自幼受到家庭影响，少年时就好学博闻，富于独立见解。唐朝初建之时，唐高祖就下令修撰前代缺略各史，可是由于组织不力，经数年竟无成果。太宗贞观三年，李世民又下诏修前朝史书，李百药接受了撰修齐史的任务。在他父亲旧稿基础上，他几经删改、增补，,于贞观十年修成了50卷的《齐书》。

《北齐书》的撰修，吸收了前人修史的成果，北齐历史的撰修，从高齐政权到隋朝，一直未曾中断，修成了多部起居注、实录和国史。此外记录北齐历史的专著还有李德林《齐书》24卷，王劭《齐志》20卷，复为《齐书》100卷，崔子发《齐纪》30卷，杜台卿《齐纪》和姚最《北齐纪》20卷等。

这些史书经李百药别择去取，充实了《北齐书》的内容。

本纪

本纪第一 - 神武帝上

本纪第二 -神武帝下

本纪第三 -文襄帝

本纪第四 -文宣帝

本纪第五 - 废帝

本纪第六 - 孝昭帝

本纪第七 - 武成帝

本纪第八 - 后主?幼主

列传

列传第一 - 神武娄后?文襄元后?文宣李后?孝昭元后?武成胡后?后主斛律后?胡后?穆后

列传第二 - 高祖十一王- 永安简平王浚?平阳靖翼王淹?彭城景思王浟?上党刚肃王涣?襄城景王淯?任城王湝?高阳康穆王湜?博陵文简王济?华山王凝?冯翊王润?汉阳敬怀王洽

列传第三 -文襄六王-河南康舒王孝瑜 ?广宁王孝珩 ?河间王孝琬 ?兰陵武王孝瓘 ?安德王延宗渔 ?阳王绍信

列传第四 - 文宣四王-太原王绍德 范阳王绍义 西河王绍仁 陇西王绍廉

孝昭六王-乐陵王百年 始平王彦德 城阳王彦基 定阳王彦康 汝阳王彦忠 汝南王彦理

武成十二王-南阳王绰 琅琊王俨 齐安王廓 北平王贞 高平王仁英 淮南王仁光 西河王仁几 乐平王仁邕 颍川王仁俭 安阳王仁雅 丹阳王仁直 东海王仁谦

后主五男-李后生废帝及太原王绍德 冯世妇生范阳王绍义 裴嫔生西河王绍仁 颜嫔生陇西王绍廉。

列传第五 - 赵郡王琛?清河王岳

列传第六 - 广平公盛?阳州公永乐?襄乐王显国?上洛王思宗?平秦王归彦?武兴王普?长乐太守灵山

列传第七 - 窦泰?尉景?娄昭?厍狄干?韩轨?潘乐

列传第八 -段荣

列传第九 -斛律金

列传第十 - 孙腾?高隆之?司马子如

列传第十一 - 贺拔允?蔡俊?韩贤?尉长命?王怀?刘贵?任延敬?莫多娄贷文?高市贵?厍狄回洛?厍狄盛?薛孤延?张保洛?侯莫陈相

列传第十二 - 张琼?斛律羌举?尧雄?宋显?王则?慕容绍宗?薛修义?叱列平?步大汗萨?慕容俨

列传第十三 - 高干?封隆之

列传第十四 - 李元忠?卢文伟?李义深

列传第十五 - 魏兰根?崔

列传第十六 - 孙搴?陈元康?杜弼

列传第十七 - 张纂?张亮?张耀?赵起?徐远?王峻?王纮

列传第十八 -薛琡?敬显俊?平鉴

列传第十九 - 万俟普?可朱浑元?刘丰?破六韩常?金祚?韦子粲

列传第二十 - 元坦?元斌?元孝友?元晖业?元弼?元韶

列传第二十一 - 李浑?李玙?郑述祖

列传第二十二 - 崔暹?高德政?崔昂

列传第二十三 -王昕

列传第二十四 -陆法和?王琳

列传第二十五 - 萧明?萧祗?萧退?萧放?徐之才

列传第二十六 -杨愔 燕子献 宋钦道 郑颐

列传第二十七 - 裴让之裴诹之 裴谳之?皇甫和?李构?张宴之?陆卬?王松年?刘祎

列传第二十八 -邢邵

列传第二十九 - 魏收

列传第三十 - 辛术?元文遥?赵彦深

列传第三十一 - 崔季舒?祖珽

列传第三十二 - 尉瑾?冯子琮?赫连子悦?唐邕?白建

列传第三十三 - 暴显?皮景和?鲜于世荣?綦连猛?元景安?独孤永业?傅伏?高保宁

列传第三十四 - 阳斐?卢潜?士邃?卢怀仁?崔劼?卢叔武?阳休之?袁聿修

列传第三十五 - 李稚廉?封述?许惇?羊烈?源彪

列传第三十六儒林李铉 刁柔 冯伟 张买奴 刘轨思 鲍季详 邢峙 刘昼 马敬德 张景仁 权会 张思伯张雕 孙灵晖 石曜

列传第三十七文苑- 祖鸿勋李广樊逊刘逖荀士逊颜之推袁奭韦道逊眭豫 朱才 荀仲举 萧悫 古道子

列传第三十八循吏-张华原 宋世良 郎基 孟业 崔伯谦 苏琼 房豹 路去病

列传第三十九酷吏-邸珍 宋游道 卢斐 毕义云

列传第四十外戚- 赵猛?娄睿?尔朱文畅?郑仲礼?李祖升?元蛮?胡长仁

列传第四十一 方伎-由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世 赵辅和 皇甫玉解法选 魏宁 綦母怀文 张子信 马嗣明

列传第四十二恩幸- 郭秀?和士开?穆提婆?高阿那肱?韩凤?韩宝业

以史为鉴

李百药自身经历过朝代更迭之时的盛衰变化，对于总结政治得失的经验教训是很有一些看法的。他在书中集中揭露了以高洋为代表的北齐统治者的淫逸残暴，总结了北齐灭亡的教训。

如文宣帝高洋是开国之君，建国之初，还留心政务，注意兴利除弊以安定天下。过了六七年之后，他原形毕露，肆行淫暴。他征集妇女在宫中与从官淫乱，观之以取乐，又昼夜酗酒，酒后则以杀人为戏。为了满足奢欲，他不惜劳扰民众，使百役繁兴，民不聊生。

对于臣下他肆行杀戮，结果把自己弄成了孤家寡人，把天下搅得不得安宁。高洋以后的政治状况也是政塞道丧、主暗时艰，结果等待高齐政权的就只能是败亡的命运了。

《北齐书》详记了当时阶级斗争的情况，也有很突出的借鉴意味。在原书17卷中记载了杜洛周、葛荣、韩木兰、柴览、卢仲延、田龙、潘集、李延孙、张俭、路绍遵、刘盘陀、杜灵椿、陈暄、郑子饶等数次各族人民起义的事实。这些记载虽稍简略，却是研究东魏、北齐时期有关农民起义的重要史料。

这些史料在《北史》中多被删除，更可见其价值的珍贵。

记载丰富

在科学技术方面，书中记载了信都芳和綦母怀文的事迹。从《北齐书》的记载中我们了解到：信都芳是个发明家，他明习算学，为发明之事常常废寝忘食。他著有《器准图》3卷，书中把古来浑天、地动、欹器、漏刻等发明汇编在一起，配上图样及文字说明，是一部可贵的古代科学发明史专著。綦母怀文是灌钢技术的发明者。他总结劳动人民的经验，发明了用生铁灌注熟铁之中的灌钢冶炼法，用这种材料制造的刀，能砍透三十层铠甲。

通过《北齐书》，我们知道灌钢技术的发明在我国约有1500年的历史，比欧洲的炼钢法要早上1000多年。在学术思想方面，书中记载了佛、道二教在当时的流传情况，也反映了当时人们对此的一些看法。《樊逊传》记载樊逊评论二教：……淮南成道，犬吠云中，子乔得仙，剑飞天上，皆是凭虚之说。……又末叶以来，大存佛教，写经西土，画像南宫。昆池地黑，以为劫烧之灰，春秋夜明，谓是降神之日。

这样的思想材料是很宝贵的。作品中的《杜弼传》反映邢邵反对佛教唯心主义的论辩，具有理论性质。邢邵继承范缜的唯物主义思想，对佛教生死轮回、灵魂不死等教义进行了批判。他说人死还生，恐为蛇足，对生死轮回的说法加以否定。他继承东汉桓谭以来用烛与火来比喻形神关系的说法，指出神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭有力地回击了佛教灵魂不灭的谬说。邢邵的思想在中国哲学史上占有一定地位。《北齐书》对此加以记述的意义则不言自明。

体例可取

北齐朝建立于文宣帝高洋，但他的开国事业是由高欢和高澄奠定的。《北齐书》在本纪中首列《神武本纪》和《文襄本纪》，追叙北齐建国前的史事，既可交待清楚北齐建国的历史起源，又可补充北魏晚期的历史事实，是很得史学要领的。这种写法创始于陈寿的《三国志》，魏收写《魏书》改造运用了这一方法。李百药把它运用于《北齐书》的撰写之中，体现了他历史见解的卓越。

叙事简要

李百药修史态度认真，下笔不苟，对于琐言碎语及一些荒诞不经的史实，作了大量删削，这是本书的一个很大优点。但由于作者水平的缘故，捡起芝麻丢了西瓜的情况，在书中是存在的，这又成了书中的一个缺点。对此刘知几、王鸣盛、赵翼等史家都曾作过评论。《北齐书》叙事简要，语言通俗，掺有很多当时的白话文。

其中赵翼的说法比较客观一些。赵翼在《陔余丛考》中把《北齐书》和《北史》作了比较，举出实例论证这两部书在记事的繁简方面互有得失。因此从史料价值上看，二书长期并存，互相补充还是比较适当的。

封建糟粕

在唐初同时编写的各史中，北齐书对当时封建统治者的丑事记载较多。这是由於隋唐两朝继承北周，北齐是一个被北周攻灭的割据政权，被认为是僣伪，且北周封建统治者为了从所谓道义上支持自己攻灭北齐的行为，渲染史书中北齐君主的所谓暴行，忌讳在北齐史书中对其正面描写，导致后世对北齐统治者的评价多为荒淫无道衣冠禽兽，这种负面影响直至近现代仍未消除。隋唐编写北齐史就相对地较少忌讳，同时也藉此证明周灭齐是所谓「有道伐无道」。,北齐书之较多揭露性的记叙，也是同吸收王劭齐志的记载有关。

对于北齐政权的建立，书中作了一些神异的描写，如写高洋出生前有赤光照室，出生时鳞身、重踝，即位时京师获赤雀等等，以此证明封建政权的建立是天命所归，这是书中最主要的糟粕所在。

部分失真

在唐初同时编写的各史中，北齐书对当时封建统治者的丑事记载较多。这是由于隋唐两朝继承北周，北齐是一个被战败灭亡的割据政权，被认为是僣伪，隋唐编写北齐史就相对地较少忌讳，同时也藉此证明周灭齐是所谓有道伐无道。

北齐书之较多揭露性的记叙，也是同吸收王劭齐志的记载有关。刘知几说，王劭齐志叙事生动，语言通俗，这两点在北齐书中也仍然有所体现。

后世流传

《北齐书》共五十卷，包括本纪八卷，列传四十二卷，无表无志。在流传过程中，《北齐书》散失非常严重，北宋时即只有一卷本纪、十六卷列传是李百药的原文，其余三十三卷都是后人根据李延寿《北史》和高峻《小史》等书陆续订补而成的。

《北史》的北齐史部分本来就多采自《北齐书》，后人据以补《北齐书》，虽已非原文，但也可恢复一些《北齐书》的本来面目。

北齐书校议 罗振玉撰 -

北齐书校证 四卷 愿学斋主人撰 稿本

北齐书旁证 五卷 愿学斋主人撰 稿本

补北齐书疆域志 佚名撰 -

《北齐书》·五十卷

唐李百药奉敕撰。盖承其父德林之业，纂缉成书，犹姚思廉之继姚察也。大致仿《后汉书》之体，卷后各系《论赞》。然其书自北宋以后渐就散佚，故晁公武《读书志》已称残阙不完。今所行本，盖后人取《北史》以补亡，非旧帙矣。今核其书，《本纪》则《文襄纪》 集冗杂，《文宣纪》《孝昭纪》论辞重复；《列传》则九卷、十卷、十一卷、十四卷、十五卷、二十六卷、二十七卷、二十九卷至四十卷俱无《论赞》，二十八卷有《赞》无《论》，十二卷、,四十六卷、四十七卷、四十八卷、四十九卷有《论》无《赞》。

又《史通》引李百药《齐书·论魏收》云：若使子孙有灵，窃恐未挹高论。悉与谋之。不云固以贪虐先为李平所弹也。李延寿书作於唐代，岂亦媚阳休之乎？又云卢同位至仪同，功业显著，不为立传。崔绰位止功曹，本无事迹，乃为首传。夫卢同希元义之旨，多所诛戮，后以义党罢官，不得云功业显著。绰以卑秩见重於高允，称其道德，固当为传独行者所不遗。

观卢文诉辞，徒以父位仪同，绰仅功曹，较量官秩之崇卑，争专传附传之荣辱，是亦未足服收也。盖收恃才轻薄，有惊蛱蝶之称，其德望本不足以服众。又魏、齐世近，著名史籍者并有子孙，孰不欲显荣其祖父。既不能一一如志、遂哗然群起而攻。平心而论，人非南董，岂信其一字无私？但互考诸书，证其所著，亦未甚远於是非。秽史之说，无乃已甚之词乎。

李延寿修《北史》，多见馆中坠简，参核异同，每以收书为据。其为《收传论》云：勒成魏籍，婉而有章，繁而不芜，志存实录。其必有所见矣。今魏澹等之书俱佚，而收书终列於正史，殆亦恩怨并尽而后是非乃明欤。收叙事详赡，又云：足以入相如之室，游尼父之门，志存实录，诋讦奸私。今《魏收传》无此语，皆掇拾者有所未及也。至如《库狄干传》之连及其子士文、《元斌传》之称齐文襄，则又掇拾者刊削未尽之辞矣。北齐立国本浅，文宣以后，,纲纪废弛，兵事俶扰，既不及后魏之整饬疆圉，复不及后周之修明法制。其倚任为国者，亦鲜始终贞亮之士，均无奇功伟节，资史笔之发挥。

观《儒林》《文苑》传叙，去其已见《魏书》及见《周书》者，寥寥数人，聊以取盈卷帙。是其文章萎苶，节目丛脞，固由於史材、史学不及古人，要亦其时为之也。然一代兴亡，当有专史。典章之沿革、政事之得失、人材之优劣，於是乎有徵焉。未始非后来之鉴也。《北齐书》原有校语。