主要内容

取材介绍

由于作品取材广泛，采获了大量的历史资料，所以，给人们探讨历史提供了许多便利之处。书中记载的史事，有的可与现存典籍互相印证；有的记事与《史记》《左传》《国语》《战国策》《荀子》《韩非子》《管子》《晏子春秋》《吕氏春秋》《淮南子》等书相出入，对考寻历史者足资参考。

有些古籍已经散佚，但《说苑》中却保存一二，吉光片羽，尤为可贵。如《君道篇》载师旷言云：人君之道，清净无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以察万方，不固溺于流欲，不拘系于左右，廓然远见，踔然独立，屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。《汉书·艺文志》小说家类有《师旷》六篇，早已散佚，师旷的这段议论，疑即出自《师旷》六篇。此类例子，还可找到不少。

精选内容

文王问于吕望曰：为天下若何？对曰：王国，富民；霸国，富士；仅存之国，富大夫；亡道之国，富仓府。是谓上溢而下漏。《说苑·政理 卷七》

地广而不平，人将平之；财聚而不散，人将争之。　——选自《政理37》

善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。　——选自《政理35》

圣王布德施惠，非求报于百姓；郊望褅尝，非求报于鬼神。　——选自《贵德3》

百姓不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序。——选自《贵德3》

君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其不能以让也。——选自《谈丛80》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也； 耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。——选自《谈丛71》

枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》

高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛69》

福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。——选自《谈丛32》

道以优游故能化，德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》

言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——选自《谈丛34》

为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。——选自《谈丛34》

恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。——选自《政理29》