评价鉴赏

《呻吟语》是人生哲学的格言、随笔。因是跨度三十年的心得笔记，并非一气呵成，外篇的许多内容难免与内篇重复。平心而论，其精彩部分多在内编。

《呻吟语》中谈人生、谈哲理、抨时弊，内容涉及人生修养、处世原则、兴邦治国、养生之道。行文中时常出现警言妙语、真知灼见。在修身方面，作者认为，沉静最是美质，益心存而不放者，而任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。沉心静气是一个人的优秀品质，潜心思虑而不放任；信口胡说，即是轻狂的表现，这样的人难以修养出好的品德。读到这里读者不禁想到了自己的心与口，看来要培养良好的品德，非得管理好这两个家伙才是。从这里也可见《呻吟语》文风朴实，,几句平常话语，却道出了世间人们最易忽视与不愿承认的事实，与现代的倒权威论有异曲同工之妙。静心读下去，只觉胸中愈来愈广阔，眼前愈来愈明亮，平日生活中之烦恼琐事亦化作烟云惭惭散去。心，也净洁了不少。

申涵光《荆园小语》称：吕新吾先生《呻吟语》，不可不常看。《呻吟语》，明代著名思想家吕坤的代表作，是一部箴言体的小品文集。它立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，在当时及后世影响很大，以至于今。尹会一《吕语精粹序》称其推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂。

吕坤在《呻吟语》中革命性地提出了唯物主义的气说，称天地万物只是一气聚散，更无别个、形者，气所附以凝结；气者，形所托以运动。无气则形不存，无气则气不住、气者形之精华，形者气之渣滓。故形中有气，无气则形不生；气中无形，有形则气不载。故有无形之气，无无气之形。所谓气就是物质的存在，是万世常存的；形是物质的形态。形是可以毁灭的，而且是必然毁灭的，但形的毁灭并不意味着气的毁灭，它只是气向另一种形态的过渡。可以说，,吕坤觉察了物质不灭的原理。 《呻吟语》中，还有力地批判了鬼神迷信思想和儒家宣扬的厚葬久丧思想。这在当时道学迷雾充塞学术界的情况下，吕坤能够这样做是很了不起的。