后世影响

《颜氏家训》一书不仅对当时诸如玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴等多方面作了较为翔实的纪录，为后人保留了一些很有价值的历史文献，还在它的《文章》篇中，通过论述南北朝时的作家作品，反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法，并从个人立身修养的角度说明文学的重要性。对于文学的功用，颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用，他也肯定文学具有愉悦耳目、,陶冶性灵的审美功能，同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。他的文章内容真实，文笔平易近人，具有一种独特的朴质风格，对后世的影响颇为深远。

《颜氏家训》对后世有重要影响，特别是宋代以后，影响更大。宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，所以，王三聘说古今家训，以此为祖。从《颜氏家训》之多次重刻，虽历千余年而不佚，更可见其影响深远。

首先，把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为诚孝、慎言、检迹六字；认为读书问学的目的，是为了开心明目，利于行耳，若能常保数百卷书，千载终不为小人也。他认为无论年龄大小，都应该读书学习，幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

其次，选择正确的人生偶像。从某种意义上来说，选择怎样的偶像，就会有怎样的人生。北齐时，一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶，希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑，认为这样会迷失人生方向，即使能到卿相之位，亦不可为之。他要求子女慕贤，将大贤大德之人作为自己的人生偶像，并且心醉魂迷地向慕与仿效他们，在他们的影响下成长。

再次，确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模：夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。要在践行箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥等细小的生活礼仪中树立士大夫风操。持家要去奢行俭不吝。在婚姻问题上，做到勿贪势家，反对贪荣求利。务实求真，不求虚名，摒弃不修身而求令名于世的行为，名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉。杜绝迷信，绝对不谈巫觋祷请之事，,勿为妖妄之费。