列传·卷三十四

　　崔杨窦宗祝王
　　祝钦明别名文思，京兆始平人。父亲名綝，别名叔良，年轻时通晓先秦史籍，写了不少文章对诸子百家提出疑问和不同观点；他的学生张后胤做了高官后，向朝廷举荐了他，诏令论述政治、经义方面的问题，以优秀成绩被录用，在无极县尉的任上去世。

　　崔义玄，贝州武城人。隋大业乱，往见李密，密不用。河内贼黄君汉为密守柏 崖，义玄见群鼠度河，槊刃有华文，曰：“此王敦亡兆也。”因说君汉以城归，乃 拜君汉怀州刺史、行军总管，以义玄为司马。王世充将高毘寇河内，义玄击走之， 多下屯堡。君汉以所掠子女金帛分之，拒不受。以功封清丘县公。太宗讨世充，数 用其谋。东都平，转隰州都督府长史。贞观初，历左司郎中，兼韩王府长史，与王 友孟神庆志趣不同，而俱以介直任。
　　祝钦明参加明经科考试中选，任东台典仪。高宗永淳至武则天天授年间，又先后参加英才杰出、业奥“六经”等科考试中选，授予著作郎，任太子率更令。

　　永徽中，累迁婺州刺史。时睦州女子陈硕真举兵反。始，硕真自言仙去，与乡 邻辞诀，或告其诈，已而捕得，诏释不问。于是姻家章叔胤妄言硕真自天还，化为 男子，能役使鬼物，转相荧惑，用是能幻众。自称文佳皇帝，以叔胤为仆射，破睦 州，攻歙，残之，分遣其党围婺州。义玄发兵拒之，其徒争言硕真有神灵，犯其兵 辄灭宗，众凶惧不肯用。司功参军崔玄籍曰：“仗顺起兵，犹无成；此乃妖人，势 不持久。”义玄乃署玄籍先锋，而自统众继之。至下淮戍，擒其谍数十人。有星坠 贼营，义玄曰：“贼必亡。”诘朝奋击，左右有以盾鄣者，义玄曰：“刺史而有避 邪，谁肯死？”敕去之。由是众为用，斩首数百级，降其众万余。贼平，拜御史大 夫。
　　中宗李显退位当皇太子时，祝钦明兼任侍读，给太子讲授儒家经典，兼任弘文馆学士。中宗复位后，提拔为国子祭酒、同中书门下三品。后来升任礼部尚书，封为鲁国公，得到收纳三百户租税的实封。

　　义玄有章句学，先儒疑缪，或音故不通者，辄采诸家，条分节解，能是正之。 高宗诏与博士讨论《五经》义。
　　桓彦范、崔玄日韦、袁恕己、敬晖等人都跟着他学习《周礼》的主要内容，朝廷敬重他。因为隐瞒父母去世的日期，被御史中丞萧至忠弹劾，贬为申州刺史。后来调回朝廷任国子祭酒。

　　武氏为皇后，义玄赞帝决，又以后旨按长孙无忌等诛之。终蒲州刺史，年七十 一。赠幽州都督，谥曰贞。后持政，赠扬州大都督，赐其家实封户二百。
　　景龙三年(709)，中宗准备到京城南郊祭祀天地，祝钦明和国子司业郭山恽暗中迎合韦皇后的心意，错误地建议说：“《周礼》把敬天神叫作祀，敬地神叫作祭，敬祖先叫作享。《大宗伯》篇说：祀天神，祭地..，享祖先，君主有缘故不亲自参加，就派人代理祭献。追师掌管王后的礼帽，准备参加祭祀。内司服掌管王后的..衣、衤俞狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣这六种礼服，祭祀时就供她穿戴。还有宫中女官，凡有大祭祀活动，王后用酒祭奠祖先时她们就帮忙递送酒杯。这样看来，王后就应当协助君主祀天神、祭地..。郑玄声称：阙狄，这是王后协助君主举行小祭祀的礼服。小祭祀尚且需要王后助祭，何况是祭祀天地呢？阙狄以上，..衣、衤俞狄，这三种礼服都是用来协助祭祀的，可见..衣是用来协助大祭祀的。

　　子神基袭爵。神基，长寿中，为司宾卿、同凤阁鸾台平章事。为酷吏所构，流 岭南。中宗初，稍用为大理卿。
　　君主的祭服有两种：叫作先王衮冕，先公..冕。所以王后协助祭祀，也穿..衣祭先王，穿衤俞狄祭先公。这里没谈协助祭祀天地，是举个例子来说明全部规章制度，叫作举一反三。《春秋外传》说：‘郊外祭祀，天子亲自射所用的牛，王后亲自舂所用的稷。’女官王后参与祭礼，不只是主持祭祀祖先。《祭统》说：‘祭祀，必须夫妻亲自参加，以便警戒宫廷内外的官员。’鲁哀公询问孔子说‘：君主亲自迎亲，不是太隆重了吗？’孔子回答说：‘男女结婚，为先王传宗接代，永远当国家朝廷的主宰，您怎么说这样太隆重了呢？’由此可知皇后应当协助祭祀。我们请求按照经书的义理，制定礼仪规章。”

　　弟神庆，举明经，武后时，累迁莱州刺史。入朝，待制亿岁殿，奏事称旨。后 以历官有佳政，且其父于己有功，擢拜并州长史，谓曰：“并州，朕乡里，宿兵多， 前长史皆尚书为之，今授卿，宜知所以委重者。”乃亲为按行图，谋日而遣。神庆 始至，有诏改钱币法，州县布下，俄而物价踊昂，百贾惊扰，神庆质其非于朝，果 豪猾妄为之。后喜，下制褒美。初，州隔汾为东、西二城，神庆跨水联堞，合而一 之，省防御兵岁数千。神基既下狱，驰赴都告变，得召见，后出具狱示之，神庆为 申理，得减死，然用是贬歙州司马。
　　中宗虽然并不精明，还是疑惑不定，招见礼部官员咨询。这时太常博士唐绍、蒋钦绪回答说：“祝钦明引证的，都是祭祀祖先的礼仪，不是祭祀天地的规章。

　　长安中，累转礼部侍郎，数上疏陈时政。转太子右庶子，封魏县子。是时，突 厥使者入见，皇太子应朝，有司移文东宫召太子。神庆谏曰：“五品以上佩龟者， 盖防征召之诈，内出龟以合之，况太子乎？古者召太子用玉契，此诚重慎防萌之意， 不可不察。凡虑事于未萌之前，故长无悔吝之咎。今太子与陛下异宫，非朝朔望而 别唤者，请降墨敕玉契。”诏可。寻诏与詹事祝钦明更日侍读东宫。历司刑卿，劾 张昌宗狱，颇阔略不尽。神龙初，昌宗伏诛，坐流钦州，卒。五王得罪，缘昌宗被 流者皆诏原雪，赠神庆幽州都督。
　　北周、隋朝以前，没有皇后协助祭祀天地的先例。”中宗叫宰相们评议论证，唐绍、蒋钦绪又引荐博士彭景直一起评议说：“《周礼》所讲的祀、祭、享，都是同义词。《典瑞》说‘：两次献酒来“祀”地神。’《司几筵》说：‘摆设“祀”先王的席位。’《内宗》说‘：掌管宗庙的祭“祀”。’书传里说‘：圣人才能“享”天神。’‘春季、秋季祭祀天地，按时思念神灵。’这里就是把祀天称为‘享’天，享庙称为‘祭’庙的例证。

　　神庆子琳，明政事，开元中，与高仲舒同为中书舍人。侍中宋璟亲礼之，每所 访逮，尝曰：“古事问仲舒，今事问琳，尚何疑？”累迁太子少保。天宝二年卒， 秘书监潘肃闻之，泫然曰：“古遗爱也！”琳长子俨，谏议大夫。
　　礼仪家凡是称作大祭祀的，不仅仅是祭祀天神。《郁人》说：‘大祭祀，主管祭器的官员郁人和掌管行政区划的官员量人担任祭祀副职。’祭天是不用献酒的，那么宫中女官帮忙递送酒器，祭祀祖先也叫大祭祀。祝钦明根据《大宗伯》的职责，来断定皇后应当参加祭天地的礼仪。

　　其群从数十人，自兴宁里谒大明宫，冠盖驺哄相望。每岁时宴于家，以一榻置 笏，犹重积其上。琳与弟太子詹事珪、光禄卿瑶俱列棨戟，世号“三戟崔家”。开 元、天宝间，中外宗属无缌麻丧。初，玄宗每命相，皆先书其名，一日书琳等名， 覆以金瓯，会太子入，帝谓曰：“此宰相名，若自意之，谁乎？即中，且赐酒。” 太子曰：“非崔琳、卢从愿乎？”帝曰：“然。”赐太子酒。时两人有宰相望，帝 欲相之数矣，以族大，恐附离者众，卒不用。
　　据经典记载‘：凡是祀天神、祭地..、享祖先，带领办事人员占卜斋戒住所，检查洗涤祭品，督促洗涤祭器，察看烹煮牲畜的鼎锅，清点盛黍稷的玉器，拟订堂皇的名号。如果君主不参加祭祀活动，就派人代理他的职责。’从以上所举例证类推，是统称君主祭祀天地祖先。下边还讲：‘凡是大祭祀活动，王后不参加，就派人代理献酒。’只是王后祭祀祖先的一个例证而已。如果应当协助祭祀天地，就不会分述大祭、中祭、小祭。并且王族女儿、君主的外甥女儿主管的，都是帮忙王后祭祀祖先，没有帮助祭祀天地的说法。

　　杨再思，郑州原武人，第明经，为人佞而智。初，调玄武尉，使至京师，舍逆 旅，有盗窃其衣囊，再思遇之，盗窘谢。再思曰：“而苦贫，故至此。囊中檄无所 事，幸留，它物可持去。””初不为人言，但假贷以还。累迁天官员外郎，历左肃 政御史中丞。延载初，擢鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加兼左肃政御史大夫，封 郑县侯，迁内史。
　　如果王后协助祭祀天地，谁当她的助手呢？那么这里说的代理献酒是指祭祀祖先就明确得很。内司服管理的王后祭服，并无祭天的礼服。礼仪家说明道：‘王后不参与祭祀天地五岳，所以没有祭祀天地五岳的礼服。’又说‘：王后有五种大车，坐重翟陪同祭祀先王先公，坐厌翟陪同款待诸侯，坐安车早晚拜见君主，坐翟车采摘桑叶，坐辇车游乐饮宴。’根据这段记载，王后没有祭天的大车明确得很。这样看来，皇后协助君主祭祀天地，自古以来都没有这种事。”

　　居宰相十余年，阿匼取容，无所荐达。人主所不喜，毁之；所善，誉之。畏慎 足恭，未尝忤物。或曰：“公位尊，何自屈折？”答曰：“世路孔艰，直者先祸。 不尔，岂全吾躯？”于时水沴，闭坊门以禳。再思入朝，有车陷于泞，叱牛不前， 恚曰：“痴宰相不能和阴阳，而闭坊门，遣我艰于行！”再思遣吏谓曰：“汝牛自 弱，不得独责宰相。”
　　当时左仆射韦巨源帮助韦皇后挟制中宗，夺取政权，就帮忙祝钦明讲话，中宗终于采纳了他们的建议，命令韦皇后主持第二轮进献仪式。叫来大臣李峤等人的女儿担任为韦皇后办祭祀事务的斋娘，帮助祭祀。郊祭结束后，诏令已婚斋娘的丈夫都提升官职。

　　张昌宗坐事，司刑少卿桓彦范劾免其官，昌宗诉诸朝，武后意申释之，问宰相： “昌宗于国有功乎？”再思曰：“昌宗为陛下治丹，饵而愈，此为有功。”后悦， 昌宗还官。自是天下贵彦范，贱再思。左补阙戴令言赋“两脚狐”以讥之，再思怒， 谪令言为长社令，士愈蚩噪。
　　当初，韦皇后嫁给中宗当女官，到宫廷进献食物，中宗和朝臣们饮宴，祝钦明自己说会跳八风舞，中宗同意他跳。祝钦明身体肥胖丑陋，蹲在地上摇着脑袋，鼓大眼睛，左顾右盼，中宗大声欢笑。吏部侍郎卢藏用叹惜说：“这种行为将《五经》的声誉败坏无余了！”睿宗景云初年，侍御史倪若冰弹劾说：“祝钦明、郭山恽等人是迂腐无用的儒生，行为恶劣，凭着谄媚奸巧扰乱法制改变规章，历代君主的传统，一下子就破坏丢弃了。如今我朝再次振兴，不应让小人留在朝廷，请把他们赶得远远的，来警戒不称职的朝臣。”于是把祝钦明贬为饶州刺史，郭山恽贬为括州刺史。祝钦明对于《五经》精通渊博，自己却因不孝获罪而被罢官，无法洗清名声，就奉承巴结韦皇后，希望重新任用，又因而获罪被赶出朝廷，各儒生都为此感到羞愧。后来改任洪州都督，调回朝廷任崇文馆学士，才死去。

　　易之兄司礼少卿同休，请公卿宴其寺，酒酣，戏曰：“公面似高丽。”再思欣 然，翦谷缀巾上，反披紫袍，为高丽舞，举动合节，满坐鄙笑。昌宗以姿貌亻幸， 再思每曰：“人言六郎似莲华，非也；正谓莲华似六郎耳。”其巧谀无耻类如此。 俄检校右庶子。