著作介绍

《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定孝是上天所定的规范，夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。指出孝是诸德之本，认为人之行，莫大于孝，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为忠是孝的发展和扩大，并把孝的社会作用推而广之，认为孝悌之至就能够通于神明，光于四海，无所不通。对实行孝的要求和方法也作了系统而详细的规定。

它主张把孝贯串于人的一切行为之中，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，是孝之始；立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为孝要始于事亲，中于事君，终于立身。具体要求：居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行孝的不同内容：天子之孝要求爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海；诸侯之孝要求在上不骄，高而不危，,制节谨度，满而不溢；卿大夫之孝要求非法不言，非道不行，口无择言，身无择行；士阶层的孝要求忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之孝要求用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母。