三丹田

上丹田

眉间内入三寸为上丹田宫，也叫泥丸宫。泥丸百节皆有神，……一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸处此中，同服紫衣飞罗裳，但思一部寿无穷，非各别住俱脑中，列位次坐向外方，讲的是泥丸宫在一身之首，是百神之主，泥丸百节都有神，它们都受脑主持而排定坐次，泥丸九真都穿紫衣罗裳，人们只要意守上丹田，存思九真神，就可以延寿不老。

中丹田

就是指心，又叫绛宫。经中述道：六腑五脏神体精，皆在心内运天经，昼夜存之自长生讲的是，六腑五脏息息相关，共同维持人体正常运转，它们各有所辖，有不同的运作方式，但都受心主宰，故心存则五脏六腑听令而正常运行。人们若意守中丹田，存思不舍，自会长生。

下丹田

又叫气海、精门、名关元、命门等，在脐下三寸处。经中讲述下丹田的重要性：或精或胎别执方，核孩合延生华芒。道经认为下丹田是人命的根基、阴阳的门户、五气的本元；是男子藏精、女子藏胎之处，内有真神赤子居住，故称下丹田为命门、生门或生宫。核孩，指宫中的阴阳神名，也叫伯桃，字合延。人们若意守下丹田，存思阴阳之神，则阴阳之气不衰，生命不枯。

三黄庭

与三丹田相对应，《内景经》还提出三黄庭之说。上黄庭宫在脑中，与上丹田相应；中黄庭宫也与中丹田一致，都在心中；只是下黄庭宫在脾中，与下丹田不一致。总而言之，《内景经》就是以三丹田和三黄庭为枢纽，注重存思三部八景二十四真神，强调积累精气作为长生要诀，即仙人道士非有神，积精累气以为真。