作品简介

宋代志怪集。作者洪迈。字景卢，别号野处。鄱阳人。绍兴十五年进士，官至端明殿学士。撰有《容斋随笔》等书。

洪迈广览博闻，从中年起，开始杂采古今奇闻琐事，本《列子·汤问》夷坚闻而志之的意思，撰作此书。他说：《夷坚》诸志，皆得之传闻，苟以其说至，斯受之而已矣，又因他急于成书，据说五天之中即能写出一卷，有人便投其所好，将《太平广记》中的故事稍加窜改，或另题篇名送给他，因而书中故事常有见于他书，也有的是从他人笔记里摘录下来的。他直言不讳说：乡士吴潦伯秦出其公时轩居士昔年所著笔记，剽取三之一为三卷，以足此篇。可见作者凡闻见所及，,无不搜求笔录。

《夷坚志》取材繁杂，凡梦幻杂艺，冤对报应，仙鬼神怪，医卜妖巫,忠臣孝子，释道淫祀，贪谋诈骗,诗词杂著，风俗习尚等等，无不收录，大多神奇诡异，虚诞荒幻。所以宋末周密就曾批评此书贪多务得，不免妄诞。但也有不少故事反映了当时的现实生活，或属于轶闻、掌故、民俗、医药，提供了不少可资考证的材料。如《丙志》卷十六《余杭三夜叉》记三个妇女生的青面毛身的孩子，可见在宋时曾有这种怪胎。《丁志》卷十一《王从事妻》，记王从事妻子在临安被人拐去，,五年后王为衢州教授时，意外地在西安宰府中与妻相遇，才知其妻被人以三十万钱买作侧室，可见绍兴初年南宋临安的社会情况。《丙志》卷十三《蓝姐》，记绍兴十二年京东人王知军的婢女蓝姐有胆有识，当群盗入家抢劫时，她持烛引盗自取各物，暗中却从背后将烛油点污群盗穿的白布袍。后报官按迹搜捕,竟无一人漏网。书中还记载了不少药方,如《乙志》卷十九《疗蛇毒药》、《丙志》卷十六《异人痈疽方》等。这些记述，似都照实笔录,为研究宋代社会生活,保存了不少可贵资料。

此书原有420卷,作者生前即按完成时间先后，有多种刻本、抄本行于世。他在《乙志序》中说：《夷坚初志》成,士大夫或传之,今镂板于闽、于蜀、于婺、于临安，盖家有其书。以卷帙甚繁，散失不少。1927年商务印书馆出版的《新校辑补夷坚志》，后经中华书局重行点校，1981年出版。

全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。

《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。

从文学发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座高峰，对后世产生了极大的影响。《醉翁谈录》载：当时的说话艺人中，《夷坚志》无有不览。明清拟宋市人小说，有不少取材于其中，仅凌蒙初的二拍、正话、入话出于《夷坚志》的，约有三十余篇。陆游有诗《题夷坚志后》云：笔近反离骚，书非支诺皋。岂惟堪补史，端足擅文豪。驰骋空凡马，从容立断鳌。陋儒哪得议，,汝辈亦徒劳。