作者简介

邓牧，宋末元初道家学者、思想家。字牧心，号文行，又号九锁山人，世称文行先生，中国南宋末年至元朝前期钱塘人。年十余岁，读《庄》、《列》，悟文法，下笔多仿古作。及壮, 视名利薄之, 遍游方外, 历览名山。 逢寓止, 辄杜门危坐,昼夜唯一食。 可见邓牧少年时, 喜读 《庄子》、《列子》 等先秦道家诸子典籍, 崇尚古代道家学者。他自己在《逆旅壁记》 中也说:余家世相传, 不过书一束。虽不敢谓尽古人能解, 然游公卿, 莫不倒屣;行乡里,莫敢不下车。, 因其对儒教、佛教、道教均持反对态度，故又自号三教外人。在亡国的悲痛中，他以老庄为代表的道家思想为武器,大胆揭露了封建君主以四海之广，足一夫之用，竭天下之财以自奉，他把天下离乱归罪为封建君主的贪鄙，指出彼所谓君者，非有四目两喙，鳞头而羽臂也，状貌咸与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争，慢藏诲盗，冶容诲淫，欲长治久安，得乎？所以他幻想无君主的社会，主张废有司，去县令，听天下自为治乱安危，,作出了欲为尧舜，莫若使天下无乐乎为君；欲为秦，莫若勿怪盗贼之争天下的结论。对人类社会的乱废缘由，邓牧又认为是由于有道德仁义、文章学问的一介之士不为世所用而致，他认为天地是有常的，日月星辰未尝一日不丽乎天，山河草木未尝一日不著乎地。只有人类社会却偏偏无常，乃在于一介之士常被见废。邓牧的思想，特别是废除君主，去掉有司、县令，听天下自为治乱安危的思想，对后来黄宗羲著《明夷待访录》有一定的影响。