卷十一 天文部·夏

　　天祺节

　　宋真宗以四月一日为天祺节。

　　麦秋

　　《月令》：麦秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生为春，熟为秋。故麦以夏为秋。

　　浴佛

　　王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》：四月八日建斋，作龙华会，浴佛。

　　小满

　　四月中小满后阴，一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月干之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。

　　霉（左黑右贞）

　　一作霉（左黑右贞）。俗云：早间芒种晚间霉。又云：夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。

　　躤柳

　　五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之躤柳。

　　制百药

　　午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。

　　采艾

　　师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。

　　续命缕

　　午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。

　　角黍

　　屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。

　　竞渡

　　屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。

　　五瑞

　　端阳日以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。

　　五毒

　　蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。

　　赐枭羹

　　《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。

　　浴兰汤

　　五月五日蓄兰为汤以沐浴。《楚辞·离骚》：“浴兰汤兮沐芳华。”

　　天贶节

　　宋祥符四年，诏六月六日天书再降，为天贶节。

　　夏至数九

　　一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。

　　赐肉

　　《汉书》：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。

　　三伏

　　立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。

　　天中节

　　《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。

　　竹醉日

　　五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀。