作品思想

孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。孙膑特别重视道,这一点和《六韬》很相似,在《孙膑兵法》的治国、治军以及治敌各个方面,孙膑都反复强调道的作用。孙膑不迷信赏罚的作用,认为必须用民得其性才能做到则令行如流,如果违背民性,而赏罚就会失去作用。孙膑说赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。使民虽不利,进死而不旋踵,孟竟之所难也,而责之民,是使水逆流也。,比起特别迷信赏罚的作用的尉缭,孙膑见识要更深一层。

首先，孙膑在《威王问》中阐述了战争是政治斗争工具的战争观。

他明确地说，战争不是什么别的，而是先王传布道，为社会创造和平的生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才举兵绳之，天将救之,以慈卫之，用战争的手段禁止争夺。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。战胜固然可以存亡国，继绝世，而一旦战败，则会削地而危社稷。所以，对待战争不可不察，要慎之又慎。喜好战争的国家一定灭亡，贪图胜利的人一定受辱。孙膑的这种战争观显然比《司马法》所说的以战止战的思想更加深刻。

战争作为布道的手段，进行战争一定要谨慎，夫慈以战则胜,以守则固。经济是战争的基础，只要有充足的物质准备，小城照样能巩固坚守。在《强兵》篇，孙膑又进一步提出，要想强兵，当务之急在于富国，明确揭示了战争对于经济的依赖关系，在理论上发展了孙武所提出的因粮于敌，取用于国的论题。

其次，发展了孙武任势的军事理论，明确提出了因势而利导之的作战原则。《吕氏春秋·不二篇》说：孙膑贵势，这指明了孙膑兵法的特点。势是战争态势，是敌我双方军事实力的布局。孙武早在十三篇中就提出了任势，即驾驭战争态势的思想。孙膑则在任势的基础上，提出创造和争取有利作战态势的各种原则。他在《威王问》中说：势者，所以令士必斗也，而士的斗都应当在创造优势的条件下进行。如齐威王问：敌我两军实力相当，,两军将领相望，阵势都很坚固，谁也不敢先动，应该怎么办？孙膑回答：先派少量部队，由贱而勇敢的将吏率领去试探攻击，接战后只许败，不许胜，把主力部队隐蔽地布好阵势，待敌军分兵追击我小部队时，我军从侧翼攻击敌军主力，就可获得大胜。在应付敌众我寡，敌强我弱的战争态势时，孙膑提出要让威。即避开敌人锋芒，隐蔽好后续部队，以便使我军能随时转移。主力部队将持长兵器的战士排在前面，持短兵器的战士排在后面，选派弩机手援救危急。,等待敌人攻击能力下降，再行反击。这也是充分利用敌我双方的条件，造成有利于我的态势，以扭转敌众我寡的不利形势。

战争是瞬息万变的，所以要及时抓住有利战机。孙膑把弓弩比喻为势，也正在于说明战争就是要争取发射弩矢的那一最有利的瞬间。

孙膑还注意利用各种地形创造有利的态势。他在《官一》篇说：在山险中作战，要放开谷口，把敌人引出山谷来交战。在杂草丛生的地方作战，要虚设旌旗，诱敌深入，进行消灭。易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩。自己要抢占有利地势，攻击处于不利地势上的敌人，这叫做居生击死。总之，孙膑主张把握有利战机，利用一切可能的条件，创造有利于我、不利于敌的态势，以争取战争的胜利。

它是战国时期战争实践的理论总结，继承了前辈军事家的优秀成果，又对这些成果进行了发挥创造，在中国军事思想史上占有重要地位。